عصر التقويم

عصر التقويم هو الفترة الزمنية المنقضية منذ حقبة واحدة من التقويم، وإذا كانت موجودة، قبل الحقبة التالية.[1] على سبيل المثال، يعد التقويم الغريغوري سنواته في العصر المسيحي الغربي (الكنائس القبطية الأرثوذكسية والإثيوبية الأرثوذكسية لها عصور مسيحية خاصة بها). في العصور القديمة، كانت سنوات الحكم تُحسب من تولي الملك. هذا يجعل إعادة بناء التسلسل الزمني للشرق الأدنى القديم أمرًا صعبًا للغاية، بناءً على قوائم الملوك المتفرقة، مثل قائمة الملوك السومريين وقانون الملوك البابليين. في شرق آسيا، توقف الحساب بأسماء العصور التي اختارها الملوك الحاكمون في القرن العشرين باستثناء اليابان، حيث لا تزال تُستخدم.

لأكثر من ألف عام، استخدمت آشور نظامًا من الألقاب لتحديد كل عام في مهرجان أكيتو (الاحتفال بالعام الجديد لبلاد الرافدين)، يتم اختيار واحد من مجموعة صغيرة من كبار المسؤولين (بما في ذلك الملك في فترات لاحقة) بالقرعة ليكون بمثابة لِمّو لهذا العام، مما يعني أنه سيترأس خلال مهرجان أكيتو وسيحمل العام اسمه. تعود أقدم أسماء لِمّو موثقة إلى المستعمرة التجارية الآشورية في كرم كانيش في الأناضول، ويرجع تاريخها إلى بداية الألفية الثانية قبل الميلاد،[2] واستمرت في استخدامها حتى نهاية العصر الآشوري الجديد.

قام الكتبة الآشوريون بتجميع قوائم لِمّو، بما في ذلك تسلسل غير منقطع لما يقرب من 250 اسمًا من أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد. هذه مساعدة كرونولوجية لا تقدر بثمن، لأنه تم تسجيل كسوف للشمس على أنه حدث في ليمو بور ساغال، حاكم غوزانا. حدد علماء الفلك هذا الكسوف على أنه حدث في 15 يونيو 763 قبل الميلاد، مما سمح بتخصيص التواريخ المطلقة من 892 إلى 648 قبل الميلاد لهذا التسلسل من التسميات.[3] سمحت قائمة التواريخ المطلقة هذه بتأريخ العديد من أحداث الفترة الآشورية الجديدة إلى عام محدد، متجنبة النقاشات الكرونولوجية التي تميز الفترات السابقة من تاريخ بلاد ما بين النهرين.

بين المؤرخين والعلماء اليونانيين القدماء، استندت طريقة شائعة للإشارة إلى مرور السنين على الألعاب الأولمبية، التي عُقدت لأول مرة عام 776 قبل الميلاد. قدمت الألعاب الأولمبية لمختلف دول المدن المستقلة نظام تواريخ معترف به بشكل متبادل. لم يتم استخدام المواعدة الأولمبية في الحياة اليومية. كان هذا النظام قيد الاستخدام من القرن الثالث قبل الميلاد. لا تستمر الألعاب الأولمبية الحديثة (أو الألعاب الأولمبية الصيفية التي بدأت في عام 1896) في فترات الأربع سنوات من اليونان القديمة: كان الأولمبياد رقم 669 قد بدأ في صيف عام 1897، لكن الأولمبياد الحديث أقيم لأول مرة في عام 1896.[4]

نظام شائع آخر هو دورة الإرشاد (شكلت 15 لائحة دورة ضرائب زراعية في مصر الرومانية، وهي مدة سنة). بدأت الوثائق والأحداث في التأريخ بحلول عام الدورة (على سبيل المثال، «الدليل الخامس»، «الدليل العاشر») في القرن الرابع، وقد تم استخدام هذا النظام بعد فترة طويلة من توقف تحصيل الضريبة. تم استخدامه في بلاد الغال، في مصر حتى الفتح الإسلامي، وفي الإمبراطورية الرومانية الشرقية حتى الفتح عام 1453.

قاعدة حساب المؤشر من رقم السنة الميلادية، التي كان قد اخترعها للتو، ذكرها ديونيسيوس إكسيجوس: أضف 3 واقسم على 15؛ والباقي هو الاتهام، حيث يُفهم أن الصفر هو الاتجاه الخامس عشر.:[4] 770 وهكذا كان عام 2001 هو الاتهام التاسع.[5] اختلفت بداية السنة للادعاء.[4]

تم استخدام التقويم السلوقي في معظم أنحاء الشرق الأوسط من القرن الرابع قبل الميلاد إلى القرن السادس الميلادي، واستمر حتى القرن العاشر الميلادي بين المسيحيين الشرقيين. تم حساب العصر من حقبة 312 قبل الميلاد: في أغسطس من ذلك العام، استولى سلوقس الأول نيكاتور على بابل وبدأ عهده على الأجزاء الآسيوية من إمبراطورية الإسكندر الأكبر. وبالتالي، اعتمادًا على ما إذا كانت السنة التقويمية تبدأ في 1 تشري أو في 1 نيسان (على التوالي بداية السنوات المدنية والكنسية اليهودية)، يبدأ العصر السلوقي إما في 311 قبل الميلاد (الحساب اليهودي) أو في 312 قبل الميلاد (اليونانية). الحساب: أكتوبر - سبتمبر).

كانت الممارسة المبكرة والشائعة هو التقويم الروماني «القنصلي». تضمن ذلك تسمية كل من القنصل العاديين اللذين تولى هذا المنصب في 1 يناير (منذ 153 قبل الميلاد) من السنة المدنية ذات الصلة.:[4] 6 في بعض الأحيان قد لا يتم تعيين أحد القناصل أو كليهما حتى نوفمبر أو ديسمبر من العام السابق، ربما لم تصل أنباء التعيين إلى أجزاء من الإمبراطورية الرومانية لعدة أشهر حتى العام الحالي؛ وهكذا نجد النقش العرضي حيث يتم تعريف السنة بأنها «بعد القنصلية» لزوج من القناصل.

انتهى استخدام المواعدة القنصلية في عام 541 م عندما توقف الإمبراطور جستنيان الأول عن تعيين القناصل. وكان آخر قنصل تم ترشيحه هو ألبينوس باسيليوس. بعد ذلك بوقت قصير، تم اعتماد التقويم الملكي الإمبراطوري في مكانها.

طريقة أخرى للتأريخ، نادرًا ما تستخدم، كانت anno urbis conditae (لاتينية: «في عام المدينة المؤسسة» (اختصار AUC)، حيث تعني «المدينة» روما). (غالبًا ما يُفهم خطأ أن AUC تعني ab urbe condita ، وهو عنوان تاريخ روما لتيتوس ليفيوس.)

تم استخدام العديد من العصور من قبل المؤرخين الرومان. عادة ما يتبنى المؤرخون الحديثون حقبة Varro، التي نضعها في 753 قبل الميلاد.

تم تقديم النظام بواسطة Marcus Terentius Varro في القرن الأول قبل الميلاد. كان اليوم الأول من العام هو يوم المؤسس (21 أبريل)، على الرغم من أن معظم المؤرخين المعاصرين يفترضون أنه يتزامن مع العام التاريخي الحديث (من 1 يناير إلى 31 ديسمبر). نادرًا ما تم استخدامه في التقويم الروماني وفي التقويم اليولياني المبكر - كان تسمية القنصلين اللذين شغلا منصبًا في سنة معينة هو السائد.

حوالي 400 بعد الميلاد، استخدم المؤرخ الأيبري أوروسيوس عصرAUC . ربما كان البابا بونيفاس الرابع (حوالي 600 بعد الميلاد) هو أول من استخدم عصر AUC وعصر أنو دوميني (وضع 607 م = AUC 1360).

هناك نظام آخر أقل شيوعًا مما قد يُعتقد، وهو استخدام السنة الملكية للإمبراطور الروماني. في البداية، أشار أغسطس إلى عام حكمه من خلال حساب عدد المرات التي شغل فيها منصب القنصل، وعدد المرات التي منحه فيها مجلس الشيوخ الروماني سلطات تريبيونيكانية، مع ملاحظة أن صلاحياته جاءت من هذه المكاتب الممنوحة له، وليس من شخصه أو من جحافل عديدة تحت سيطرته. اتبع خلفاؤه ممارسته حتى تلاشت ذكرى الجمهورية الرومانية (حوالي 200 بعد الميلاد)، عندما بدأوا في استخدام عامهم الملكي بشكل علني.

أرّخت بعض مناطق الإمبراطورية الرومانية تقويمها من تاريخ الفتح الروماني أو تأسيس الحكم الروماني.

أحصى العصر الإسباني السنوات من 38 قبل الميلاد، وربما هو تاريخ الضريبة الجديدة التي فرضتها الجمهورية الرومانية على السكان الخاضعين لإيبيريا. شهد التاريخ تأسيس الحكم الروماني في إسبانيا واستخدم في الوثائق الرسمية في البرتغال وأراغون وفالنسيا وقشتالة، حتى القرن الرابع عشر. تم إهمال نظام معايرة السنوات هذا في عام 1381 وتم استبداله بـ Anno Domini اليوم.[6]

خلال الفترتين الرومانية والبيزنطية، استخدمت ديكابولس وغيرها من المدن الهيلينية في سوريا وفلسطين عصر بومبيان، مع حساب التواريخ من غزو الجنرال الروماني بومبي للمنطقة في 63 قبل الميلاد.

تم استخدام شكل مختلف من التقويم لتتبع فترات زمنية أطول، ولإدراج تواريخ التقويم (أي تحديد وقت وقوع حدث ما فيما يتعلق بالآخرين). هذا النموذج، المعروف باسم Long Count، يعتمد على عدد الأيام المنقضية منذ نقطة البداية الأسطورية. وفقًا للمعايرة بين التقويمات الطويلة والتقويمات الغربية المقبولة من قبل الغالبية العظمى من باحثي المايا (المعروفة باسم ارتباط GMT)، فإن نقطة البداية هذه تعادل 11 أغسطس، 3114 قبل الميلاد في التقويم الغريغوري المطول أو 6 سبتمبر في جوليان التقويم (−3113 الفلكي).

كان هناك عدد كبير جدًا من الأنظمة أو العصور المحلية مهمة أيضًا، على سبيل المثال، العام منذ تأسيس مدينة معينة، والسنة الملكية للإمبراطور الفارسي، وفي نهاية المطاف حتى عام الخليفة الحاكم.

تم تقديم معظم عصور التقويم التقليدية المستخدمة اليوم في وقت الانتقال من العصور القديمة المتأخرة إلى العصور الوسطى المبكرة، تقريبًا بين القرنين السادس والعاشر.

تم تقديم العصر القائم على تجسد المسيح بواسطة «ديونيسوز إكسيغوس» في 525 وهو قيد الاستخدام المستمر مع العديد من الإصلاحات والاشتقاقات. لم يتم رسم التمييز بين التجسد باعتباره الحمل أو ميلاد المسيح حتى أواخر القرن التاسع.:[4] 881 اختلفت بداية السنة المرقمة من مكان إلى آخر: عندما، في عام 1600، اعتمدت اسكتلندا 1 يناير باعتباره تاريخ تغير رقم السنة، كان هذا هو الحال بالفعل في معظم أنحاء أوروبا القارية. تبنت إنجلترا هذه الممارسة في 1752.[4]

يؤثر عصر الساكا الهندوسي على تقاويم الممالك الهندية في جنوب شرق آسيا.

يرجع تاريخ التقويم البهائي إلى سنة إعلان حضرة الباب.

بالنسبة لللاتينية Anno Mundi ، والتي تعني «عام العالم»، لها حقبة في العام 3761 قبل الميلاد. تم استخدام هذا لأول مرة لترقيم سنوات التقويم العبري الحديث في عام 1178 من قبل موسى بن ميمون. تم استخدام السلائف ذات العهود بعد عام أو عامين منذ القرن الثالث ، وكلها تستند إلى Seder Olam Rabba من القرن الثاني. السنة التي بدأت في شمال خريف 2000 كانت 5761 صباحًا).

استخدم التقويم الزرادشتي سنوات الحكم منذ الإصلاح الذي قام به «آردشير الأوّل»، ولكن بعد سقوط الإمبراطورية الساسانية، استمر استخدام آخر حاكم ساساني ، «يازديغرد» من بلاد فارس ، المتوج في 16 حزيران 632، كسنة مرجعية ، مختصرة YZ أو «عصر يازديغرد».